Адам кез-келген қоғамға кіруге ұмтылады, бұл қажеттілік оған табиғатынан тән. Тіпті қоғамның кейбір негіздеріне наразылық білдіретін адамдар бейресми компаниялар мен қозғалыстарға бірігеді. Алайда, өзін топтың бір бөлігі ретінде сезініп, адам өзін оқшаулауға, өзінің даралығын көрсетуге тырысады.
Нұсқаулық
1-қадам
А. Маслоу жеке тұлғаның ұмтылыстарын зерттеумен айналысты, ол адамның қажеттіліктері пирамидасы туралы тұтас тұжырымдама жасады, онда өзінің жеке даралығын атап көрсетуге деген ұмтылыс басты мақсат - өзін-өзі жүзеге асыруға қадам болды. Осы көзқарасқа сүйене отырып, басқалар сияқты емес, басқаша болуға деген ұмтылыс адамның өзін-өзі тану қажеттілігінен туындайды.
2-қадам
Дарынды кеңес психологы Л. С. Выготский тұлғаның қалыптасуын зерттей отырып, өзін-өзі танудың 2 кезеңін сипаттады. Біріншісі шамамен үш жаста пайда болады және енемен байланысты болмайтын жеке организм сезімін сипаттайды. Бала өзін өз еркінің қайнар көзі ретінде ашады. Осы кезеңде ата-аналар күтпеген жерден баланың ерекше қыңырлығы мен қыңырлығын атап өтеді.
3-қадам
Психологиялық өзін-өзі танудың екінші кезеңі жасөспірімде пайда болады, бұл кезде бала отбасынан психологиялық тұрғыдан бөлініп, даралықты көрсетеді. Бұл жеке тұлғаны қалыптастыру үшін табиғи, қайтымсыз және пайдалы процесс. Оның барысында басқалардан ерекшелену, ерекшелену қажеттілігі туындайды. Сонымен, даралыққа ұмтылыс, Выготскийдің ойынша, адамның дамуымен түсіндіріледі.
4-қадам
Психологияның «әкесі» австриялық ғалым З. Фрейдтің адамдардың айналасындағылардан өзгеше болуға ұмтылысы туралы өзіндік пікірі болды. Оның теориясының негізі адам психикасын 3 бөлікке бөлуден тұрады:
- подсознание (оны «id» деп атайды) - тілектер мен қажеттіліктер;
- сана («эго») - психиканың саналы бөлігі;
- суперсоңдық («суперего») - санадағы ар-ұждан формасын алатын әлеуметтік тыйымдар мен мінез-құлық нормалары.
5-қадам
Фрейд ерекшеленуге деген ұмтылысты подсознаниенің жойылуға деген ұмтылысының сублимациясымен түсіндірді. Яғни, эго көмегімен өзінің агрессивтілігін ашық көрсетуге мүмкіндік бермейтін суперего тыйымдарымен кездесіп, id тереңдігіне (әлеуметтік негіздер, ата-аналардың билігі, өз денесі) тән заттарды жою ниеті. (сана), тілектер мен мүмкіндіктер арасындағы тепе-теңдікті табуға ұмтылып, басқаларға өзіндік «ұқсастықты» көрсету қажеттілігімен ауыстырылады.
6-қадам
Ғалымдар басқалардан өзгеше болу қажеттілігін қалай түсіндіруге тырыспасын, бұл барлық адамдарға өзінің іс-әрекетінде, сыртқы келбеті мен мінез-құлқында жеке және тәуелсіз болуға мүмкіндік береді. Ол өмірді әр түрлі етеді, әртүрлі аспектілер мен оқиғаларға толы. Өз бойындағы осындай қалауды қанағаттандыра отырып, адам бақытты болады, өзін-өзі дамытуда жаңа биіктерге жетеді, өзімен үйлесімділік туғызады, баға жетпес өмірлік тәжірибе жинақтайды.
