Әрбір тіршілік иесінің өзгермейтін үш қасиетінің бірі - рахатқа ұмтылу. Бұл табиғи қасиет әрбір жанға тән. Біздің нақты материалдық өмірімізде бұл ләззат алуға деген ұмтылыс нені анықтайтынына байланысты әр түрлі жолмен көрінуі мүмкін.
Егер адам өзін жанмен сәйкестендірсе, онда кішіпейілділік оның өміріндегі басты сапаға айналады. Адам өзінің дене емес, жан екенін түсініп, бұл мәселеде тереңірек түсіне бастаса - жанның не екенін біледі, ол бірнеше қызықты қорытынды жасайды. Киелі жазбаларда рухтар Құдайдың Өзінен сапалы түрде ерекшеленбейтін бөліктері делінген. Құдай рух, мен рухпын. Сондықтан, мен өзімді жанмен сәйкестендіре бастаған кезде, мен өзімнен кішіпейіл боламын. Мен үшін бірде-бір тәкаппарлық жоқ, өйткені мен қоршаған барлық тіршілік иелері мен сияқты Алланың бөліктері, бір жан екенін түсінемін. Мұндай адам өз өмірінде осындай қасиеттерді автоматты түрде көрсете бастайды: барлық тіршілік иелеріне деген әділдік, достық. Ол шындыққа, тазалыққа ұмтыла бастайды. Ол адал болуға тырысады және бәрін жақсы көруді үйренеді. Яғни, ол өз қызметінде жанның мәңгілік қасиеттерін көрсетеді.
Өзін денемен сәйкестендірген адамның өмірі қалай өтеді. Өзіңді денемен сәйкестендіру - бұл оның осы әлемдегі рөлдерімен сәйкестендіру. Осы рөлдерді анықтау арқылы ол өзін мақтан тұтады. Мен ең жақсы әкемін немесе мен табысты кәсіпкермін. Содан кейін бұл мақтанышты басқа рөлдерге де кеңейтуге болады. Менің отбасым ғана емес, менің отбасым да ең жақсы. Менің елім - ең жақсы, менің ұлтым - ең жақсы. Өйткені менің дінім ең жақсысы. Дін міндетті түрде рухани ілім емес. Дін кез келген құндылықтар жүйесі бола алады. Оның үстіне, бұл дінді мұндай адам терең сенім деп санамайды, ол үшін бұл тек ырымдардың жиынтығы. Мұндай адам әр түрлі формада тіршілік иелеріне деген қатыгездік пен жеккөрушілік танытады, олардың Құдайдың да бөлігі екенін түсінбейді. Ол қызғанады, басқаларға және өзіне өтірік айтады, үнемі әділетсіздік сезінеді және нәпсі сезінеді. Оның сезімі оны басқарады. Егер ол мұның бәрін қаламаса да, өкінішке орай, бұл оның өмірінде өзін тәнмен жалған сәйкестендірудің нәтижесінде және оның тәкаппарлығында көрінеді.
Ләззат алуға қайта оралайық. Жанның қолданыстағы үш қасиетінің бірі бұл екі түрлі адамда мүлдем басқаша көрінеді.
Өзін тәнімен таныстырған адам үнемі құмарлықты сезініп, өзінің сезімін қанағаттандыруға тырысады. Бұған көбірек рахат қажет. Сіз неғұрлым тырналсаңыз, соғұрлым ол қышиды. Әр уақыт сайын неғұрлым жетілдірілген, талғампаз және тіпті бұзылған ләззат қажет. Бұл, сайып келгенде, адамның өмірдің мәнін іздеуден, мәңгілік құндылықтардан алшақтап, деградацияға түсуіне әкеледі. Мұндай адам өз рахатына байланысты басқаларға тәуелді болғандықтан, ол еркін емес. Ол бәрінен сүйікті болуды қалайды және талап етеді. Ләззат алу үшін оған қызмет көрсетілді. Мысалы, әйелі күйеуінен сүйіспеншілікті, ақшаны және басқаларын талап ете бастайды. Немесе керісінше, әйелінен шыққан күйеу - мойынсұнғыш, сондықтан ол дәмді етіп дайындалады, тазартады. Ақыр соңында, оған рахаттану керек. Адам басқаша болуы мүмкін нәрсе туралы ойланбайды. Оның сезімдері рахат алғысы келеді, жан рахат алғысы келеді және ол мұны істеуге тырысады, өзіне деген сүйіспеншілікті сурап, талап етеді, басқаларды өзіне қызмет етуге мәжбүр етеді. Бұл оған тек мазасыздық пен азапты әкеледі.
Өзін жанмен сәйкестендірген адам бұл дүниеде де рахат ала алады. Бірақ оның ләззаттары әлдеқайда күшті, таза, асқақ. Оларды өмірдің тәндік тұжырымдамасы бар адамның рахатымен салыстыруға болмайды. Жан туралы мәселені зерттеп, онымен өзін анықтай бастаған адам біртіндеп жанның не қалайтынын түсінеді. Мәңгілік бақытқа ұмтылатын жан - бұл тұтастықтың бөлігі. Осы бақытқа жету үшін, жан толық тұтастықтың кішкене бөлігі ретінде осы толық бүтінге - Құдайға қызмет етуі керек. Тек осы ғана жанға қанағат пен бақыт әкеледі. Жазбаларды зерттейтін, қасиетті адамдарды тыңдайтын адам (және бұл әлемдегі жалғыз шынайы бақытты адамдар), Құдайға және басқа тіршілік иелеріне қызмет ету оның ең жоғарғы рахатқа ие болатындығын түсіне бастайды. Ол сүйіспеншіліктің өзін қаламайды және қажет етпейді, ол оны махаббаттың көзі - Құдайға дұға ету және рухани тәжірибе арқылы байланыстыра отырып жасай бастайды. Сондықтан ол осындай нұсқаулыққа айналады, бұл сүйіспеншілікті ол жақын адам болғанына немесе болмайтынына қарамастан бәріне береді. Оның отбасынан немесе жоқ. Оның ұлты немесе діні немесе жоқ. Ол ешқашан өзіне қызмет етуді талап етпейді немесе қаламайды. Ол өзі бәріне қызмет етеді және бәрінен де жан көре отырып, бәріне қамқорлық жасайды. Мұндай адам шынымен бақытты, өйткені оның жүрегінде болған Құдай да риза. Себебі бұл адам Құдай қалағандай әрекет етеді және өмір сүреді. Құдай оған бақытты болу үшін бәрін береді. Бұл жол шығындар мен жеңілістерді білмейді, өйткені Құдай мұндай адамды қорғайды, оны толық қорғайды және өмірдің ең маңызды, шынайы мақсатына жетелейді.
