«Израильдің құпия доктринасы» - бұл кейде «Каббала» деген атпен танымал мистикалық ілім деп аталады. Ол орта ғасырларда еврей ілімінің, неоплатонизм мен гностицизмнің философиялық идеяларының қиылысында пайда болды.
Иудаизмде пайда болған Каббаланың идеялары Ренессанстың еуропалық ойшылдарына әсер етті - Парацельс, Неттешеймдік Агриппа, Пико де ла Мирандола және басқалар.
Каббаланың тарихы
Бұл мистикалық ілімнің алыс көздерінің бірін еврей тілінде «Жаратылыс кітабы» деп санауға болады. Бұл трактаттың нақты жасалу уақыты белгісіз, бірақ ол 3 ғасырдан ерте емес, 8 ғасырдан кеш емес жазылған.
Каббалистік ілімнің пайда болуы 13 ғасырда болды. Испанияда. Дәл сол кезде Кастилияда еврей ойшылы Моше де Леон II ғасырда өмір сүрген данышпан Симон бен Йохайдың шығармасы ретінде ұсынған «Жарқыраған кітап» трактатын жазды.
16 ғасырда өмір сүрген раввин Итжак Луриа Ашкеназидің, сонымен қатар Ари деп те аталатын шығармалары, каббалистік ілімнің қалыптасуында ерекше рөл атқарды.
Бастапқыда Каббала элитаның тар шеңберіне арналған құпия ілім ретінде дамыды, бірақ 16-17 ғасырлар тоғысында. Мароккода өмір сүрген каббалист Авраам Азулай оқудағы шектеулердің жойылғанын жариялады.
Каббалистік оқыту
Каббаланың негізгі идеясы - Тауратқа ерекше мистикалық код ретінде қарау, оның мәні ашылуы керек. Бұл сізге табиғат заңдылықтарын түсінуге мүмкіндік береді, олардың сәйкессіздігінен жеке адамдардың және жалпы адамзаттың барлық қиындықтары туындайды.
Әрбір жанның материалдық және рухани әлемде өзіндік мақсаты болады. Жан оны түсініп, оны орындағанға дейін, ол шексіз инкарнациялар сериясына жазылады. Жан өзінің мақсатына жеткенде, ерекше күйге түседі - Гмар Тикун. Осы күйге жету - Каббаланы зерттеудің басты мақсаты.
Жаратушы абсолютті шексіздік ретінде ұсынылған, тек ештеңе жоқ (En-Sof). Бұл құдайлық белгісіздік өзін нысандарға төгіп, өзін 10 эманациямен шектейді - деп аталады. Сепирот. Олардың жиынтығы - Сефирот ағашы - Адам Кадманның мистикалық денесін құрайды, онда ғаламның әлеуеті шоғырланған.
Сефирот үш жоғарғы (ақыл-ойдың сепиротасы) және үш төменгі (сезім мүшелерінің сефиротасы) болып бөлінеді. Біріншісіне Кетер (тәж), Хохма (даналық) және Бина (түсіну), ал төменгілеріне Хесед (мейірімділік), Гевура (ерлік), Тиферет (салтанат), Нетзах (мәңгілік), Ход (даңқ), Есод (негіз) жатады) және Малчут (корольдік). Сонымен қатар, Даат (білім кілттері) ерекшеленеді - көрінбейтін Сепирот.
Кетердің үстінде Жаратушыдан шыққан «қарапайым жарық» бар. Малчут материалдық әлемге сәйкес келеді. Көтеріле отырып, жан Бинаның сферасына жете алады, бірақ одан әрі биіктеу Гмар Тиккун күйіне жетпей мүмкін емес.
Ағаш екі бөлікке бөлінеді: оң (аталық) және сол жақ (әйел). Беру қабілетіне ие ерлер бөлігіне Хохма, Хесед және Нетзах, ал алуға ниет білдірген әйелдер бөлігіне Бина, Гевура және Ход кіреді. Қалған сфералар ортаңғы сызық - Израильге жатады, ол беру мен алу арасындағы тепе-теңдікті бейнелейді.
10 сепиротты Жаратушының нұрын қабылдайтын ыдыс ретінде жаратылған адамнан Жаратушының кемелділігін жасыру үшін жаратқан.
Еврей алфавитінің әріптері каббалистік оқытуда ерекше маңызға ие. Оларды айту барысында әлем құрылды деп саналады.
