«Әдет - екінші табиғат» деген тіркесті ежелгі грек ойшылы Аристотель алғаш рет қолданған, дегенмен ол Августин Августиннің арқасында қанатты болды. Ежелгі ойшылдар кейбір әдеттер соншалықты сіңіп кетуі мүмкін, сондықтан олар мінез ерекшеліктерінен еш айырмашылығы болмайды деп санады.
Әдет туралы түсінік
Адамға деген сүйіспеншілік туралы айта отырып, Августин белгілі бір әдеттерден бас тарту кейде жеке тұлғаның қасиеттерін өзгертуден қиын емес деп тұжырымдады. Шынында да, барлық адамдар бір-бірін шатастырып, қалыптасқан әдеттер мен мінез ерекшеліктерін бір мағыналы бөлісе алмайды. Тұлғаның қандай бөлігі ішкі сенімдерден, ал қандай бөлігі қалыптасқан әдеттерден тұратынын түсіну үшін, ең алдымен, терминологияны анықтаған жөн.
Августин Бата - 4 ғасырда өмір сүрген теолог, уағызшы және философ. Христиан философиясының негізін қалаушы болып саналады.
Сонымен, сөздік анықтамасына сәйкес, әдет дегеніміз - белгілі бір жағдайда үнемі қайталану барысында қалыптасқан іс-әрекет. Әдеттің тән ерекшелігі, адам сыртқы жағдайлар қажет етпесе де, осылай әрекет ету қажеттілігін сезіне бастайды. Физиологиялық тұрғыдан алғанда, бұл жағдайға тезірек реакция жасауға мүмкіндік беретін қалыптасқан жүйке байланыстары деп аталатын пайда болуымен байланысты. Қарапайым тілмен айтқанда, үйреншікті әрекеттерді орындау адамның алдын-ала ойлануын немесе рефлексиясын талап етпейді, бірақ автоматты түрде пайда болады. Сонымен қатар, адам санадан тыс қанағаттануды сезінеді, өйткені эмоционалды тәуелділік әдеттерге де тән.
Маған әдеттен бас тарту керек пе?
Шынында да, көптеген адамдар жақсылық жақсылықтың жауы деген сенімге сүйене отырып, өздерінің мінез-құлық үлгілерін талдауға алаңдамайды. Сондықтан қалыптасқан әдетті туа біткен мінезден ажырату өте қиын болуы мүмкін. Екінші жағынан, көптеген адамдар үшін тәуелділіктің болуы маңызды проблема емес, сондықтан оларға мұндай талдаудың қажеті жоқ. Олар үшін әдет шынымен екінші сипатқа айналады. Алайда, егер сіз өзіңіздің іс-әрекеттеріңіздің мотивтерін толығымен түсінуге ниет білдірсеңіз, сіздің жеке тұлғаңыздың қай бөлігі тамыры тереңде жатқан әдеттерден тұратынын анықтаудың мәні бар.
Нашақорлық сөзінің бірнеше мағынасы бар. Сонымен, фармакологияда бұл белгілі бір препаратқа реакцияның біртіндеп әлсіреуін білдіреді. Алайда, психологияда тәуелділік туралы осындай түсінік бар.
Шындығында, әдеттердің болуы адамның жеке өсуін баяулатуы мүмкін. Александр Пушкин әдетті «бақыттың орнын басушы» деп бекер айтпаған. Көбіне адамдар қалыптасқан өмір салтын бұзбау үшін еліктіргіш перспективалардан бас тарта алады. Одан әрі дамудың пайдасына өз әдеттерін құрбан ете алмау тұлғаның психологиялық тұрғыдан қалыптасуына ғана емес, мансаптық өсуіне, әлеуметтік мәртебесіне, жеке өміріне де кері әсерін тигізуі мүмкін. Әдеттің қаншалықты сіңгеніне қарамастан, сіз одан мағыналы нәрсе үшін одан бас тарта білуіңіз керек - сіз мінезіңізді өзгертуге тырыспай, тәуелділіктен арыласыз.
