Неліктен бір адам жәбірленушінің рөлін ойнайды, ал екінші бір адам өмірдегі қудалаушы рөлін таңдайды? Бұл сұрақтың жауабын «Карпман үшбұрышы» деп аталатын өнеге үлгісі береді.
Сіз қалыпты, адекватты адам кейбір жағдайларда өзін мүлдем басқаша ұстай бастайды деп ойладыңыз ба, өйткені кейбір жағдайларды шешкен дұрыс болар? Мысалы, әйел онымен тыныш сөйлесе алмаса да, өмірін ашық түрде бұзатын досына төзеді. Немесе әлдеқайда гүлденген жерде жұмыс істеуге мүмкіндігі бар бағыныштының бастығының ұзақ жылдар бойғы қорқытуына шыдап, достарына ол туралы шағымданады ма?
Бұл қатынастарды адамдар Карпман үшбұрышының үлгісіне сәйкес белгілі бір лауазымдарды иемденуден алатын пайдасы тұрғысынан түсінуге болады.
Негізгі рөлдер - жәбірленуші, сталкер, құтқарушы. Жәбірленуші қудалаушыдан әр түрлі үлкен қиындықтарды бастан кешіреді және қудалаушыға ашуланған айыптаумен құтқарушыға жүгінеді. Жағдай таныс естіле ме?
Егер жағдайды әр қатысушының пайдасы тұрғысынан қарастыратын болсақ, өте қызықты көрініс пайда болады. Біреу оның тағдырын бұзған кезде жағдай жәбірленушіге не береді? Ол тек минусты алатын сияқты. Бірақ бұл жағымсыз жағдайлардың артында оны осы жағдайды қайта-қайта бастан кешіретін бір нәрсе бар. Бұл сіздің өміріңіз үшін жауапкершілікті алмау мүмкіндігі. «Менің өмірімді ол бұзды», - дейді ішімді күйеудің әйелі. Бірақ, шын мәнінде, ол өзі осындай күйеуді таңдады және өмірдегі сәтсіздіктері үшін жауапкершілікті оған аудару үшін онымен бірге 20 жыл өмір сүреді.
Қуғыншының пайдасы неде? Ол айналада болып жатқан барлық нәрсеге жәбірленуші кінәлі деп санайды, сондықтан ол оған әртүрлі интригалар ұйымдастырады. Бұл сондай-ақ сіздің өміріңіздегі кейбір сәтсіздіктерден, сәтсіздіктерден босату және оны басқа біреуге беру, сондай-ақ өз артықшылығыңыз бен күшіңізді сезінудің әдісі.
Міне, көп жағдайда үшінші рөл - құтқарушы пайда болады. Әдетте жәбірленуші қуғыншыдан зардап шегіп, құтқарушыға ұзақ уақыт бойы қуғыншының қаншалықты жаман екенін, оның өмірін қалай құртып жатқанын түсіндіру үшін барады. Жәбірленуші аяушылықты іздейді, өзінің кінәсіздігін растайды, эмоционалды бу шығарады және біраз уақытқа дейін айыптаушыға айналады.
Ал құтқарушы ше? Оған мұның бәрі не үшін қажет? Әдетте, мұндай жағдайда құтқарушы жәбірленушінің жағын алады және онымен бірге қуғыншыны «жаман қылығы» үшін әшкерелейді. Құтқарушы қудалаушыдан нәзік басымдылықты сезінеді және ол құрбанға мәселелерді шешуге көмектеседі деген жалған сезімді алады. Шын мәнінде ол тек ойынға қатысады, мұнда әркім өз өмірі үшін кейбір жауапкершіліктен босатуға мүмкіндік алады. Құтқарушы жәбірленушінің өзін-өзі ақтайтындығын нығайтады және оған негативті жоюға мүмкіндік береді. Кейде ең жақсы достар, қыздар және тіпті тәжірибесіз психологтар құтқарушының рөліне енеді, олар ақыр соңында мұндай көмектің тиімділігі нөлге тең болатындығын түсінеді.
Ерлі-зайыптылардың және ғашықтардың қарым-қатынасы осы үш рөлдің классикалық иллюстрациясы бола алады. Күйеу - қуғыншы, әйеліне қатысты әділетсіздік, әйелі - құрбан, қорлыққа шыдайды, ғашық - күйеуін айыптайтын және өзін одан жоғары сезінетін құтқарушы.
Рөлдерден асып кету үшін, белгілі бір рөлге әкелетін барлық артықшылықтарды сезіну қажет
жағдайлар.
