Рақымдылық ұғымы христиан шіркеуінің дәстүрінде белгілі. Канондық түсіндірулерге сәйкес, рақым - бұл Иса Мәсіхтің өз шіркеуіне берген құдайлық энергиясы. Мәсіхшінің Құдайға деген қиын жолында көтерілуі Киелі Рухтың арқасында жүзеге асады.
Нұсқаулық
1-қадам
Құдайдың қуатымен, оның бір немесе басқа көріністерінде христиан жиі кездеседі. Діни қызметкер суды қасиетті еткенде, рақым оның қасиеттерін өзгертеді, қарапайым суды қасиетті етеді. Христиан әлемінде танымал, керемет емдеу сауықтыру ісі рақым әрекеті арқылы да жүзеге асырылады. Ол өзін христиан өмірінде әр түрлі жолдармен, соның ішінде өте айқын көрсете алады. Благодать әрекетінің жарқын мысалы Санкт-Петербургтің әйгілі әңгімесінде сипатталған. Серафим Саровский және Н. А. Мотовилов.
2-қадам
Благодать қалай табылады? Біріншіден, әділетті өмір арқылы, бірақ ол ғана емес. Құдайдың өсиеттерін орындау қажет, бірақ жалғыз шарт емес. Оның үстіне, рақым табуға деген ұмтылыстың өзі қате, өйткені рақым - бұл мақсат емес, Құдайға қызмет ету жолындағы сыйақы. Благодатьсяға ұмтылған адам тәкаппарлықтың, тәкаппарлықтың, априордың торына түсіп, өзін осы құдай сыйына лайық деп санайды.
3-қадам
Қасиетті Рухтың рақымын сезінуге мүмкіндік алатын басты қасиеттер - кішіпейілділік пен момындық. Бірақ бұл тек рақымның көрінуі мүмкін фон, оның қажетті шарттары. Киелі Рух адамның жүрегін қозғамас бұрын, оны кірден тазарту керек, оған момындық, кішіпейілділік пен жұмсақтық қол жеткізеді.
4-қадам
Жүрек, ең болмағанда, Киелі Рух оны қозғай алатындай дәрежеде тазартылады. Бірақ сіз оған өзіңізді ашқаннан кейін қоңырау шалуыңыз керек. Ал бұған өз кезегінде Алланы үнемі еске алу арқылы қол жеткізіледі. Мұның бір жолы - Иса дұғасы. Есіңізде болсын, Иса дұғасында тек қайталанатын фраза ғана емес, сонымен бірге оның айтылуы арасындағы үзіліс те маңызды. Бұл сіз кідіріс, тыныштық сәті, сіз Құдайдың алдында бірде-бір ойсыз тұрасыз және сіз Киелі Рухқа жақындаған кезіңіз.
5-қадам
Кідірісті біртіндеп арттырыңыз, бұл табиғи түрде, органикалық түрде болуы керек. Үзіліс тым ұзақ деген критерий - бөгде ойлардың пайда болуы. Үнсіздік тек Құдайдың алдында тұрған кезде ғана болуы керек. Тұру дегеніміз - бүкіл болмысыңмен бірде-бір ойсыз құдіретке жүгіну.
6-қадам
Дәл осындай секундтарда адам рақымды ерекше энергия, ерекше сезім ретінде сезіне алады. Ол кенеттен келеді, денені және ақыл-ойды сипатталмайтын бақыт пен тәттілікке толтырады. Оны ешнәрсемен шатастыруға болмайды, рақым сезімі құдайлық және сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес. Сириялық Исаак сириялықтың бұл шарапты ішкен адам ешқашан ұмытпайды деп бекер айтпаған.
7-қадам
Благодат күтпеген жерден келеді және кенеттен кетеді. Оның пайда болуын ілгерілеудің бір түрі деп санауға болады - Құдай адамға өзінің күш-жігерін көретіндігін, оның тура жолда екенін түсіндіреді. Бірақ рақымның келесі көрінісін табу керек. Осы сәттегі үлкен қателік - рақымдылықты көксеу, оны қайтадан сезінуге деген ұмтылыс. Бұл жерде дұрыс емес ойлардан арылуға, дұрыс жолға түсуге шақырылған дұға көмектеседі. Барлығында Құдайға арқа сүйе, өйткені сенің өрлеуің оның күші арқылы жүзеге асады.
